三島由紀夫を介錯した古賀浩靖の真実｜壮絶な自決の裏側と出所後の現在

1970年（昭和45年）11月25日、陸上自衛隊市ヶ谷駐屯地（現・防衛省本省）で発生した「三島事件（市ヶ谷事件）」は、日本の近現代史において最も鮮烈で謎に満ちた事件の一つとして語り継がれています。世界的文豪である三島由紀夫と学生長・森田必勝の自決劇において、最終局面で刀を抜き、壮絶な介錯（かいしゃく）を完遂した青年が、当時民間防衛組織「楯の会」の第5班長を務めていた古賀浩靖（こが ひろやす）でした。

あの日、総監室の凄惨な現場で一体何が起きていたのか。なぜ当時23歳の青年であった古賀が、恩師であり稀代のカリスマであった三島の首を刎ねるという過酷な宿命を引き受けたのか。半世紀以上が経過した2026年の現在においても、事件の深層や裁判の経緯、そして刑期を終えた後の古賀の足跡には多くの関心が寄せられています。当時の裁判記録、関係者の証言手記、法廷論告を再検証し、歴史の陰に刻まれた介錯の真相と、沈黙を守り続ける古賀浩靖の軌跡を紐解きます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：古賀浩靖は居合道の有段者であり、当初介錯を務めた森田必勝の太刀筋が乱れた際、事前に取り決められていた「控の介錯人」として三島と森田の介錯を完遂した。
• 要点2：ネット上で混同されやすい「古賀正義」は、同じく現場にいた幹部・小賀正義（おが まさよし）との名字の取り違えによる誤認である。
• 要点3：市ヶ谷事件の裁判で懲役4年の判決を受けた古賀は、服役・仮釈放後に神職の道を歩み、2026年現在もメディアの表舞台から身を引いて慰霊と祈りの生を送っている。

【介錯の真相】なぜ古賀浩靖が刀を握ったのか？市ヶ谷事件当日の壮絶な経緯

三島事件において最も読者の関心を集め、同時に凄惨を極めたのが、総監室で行われた割腹自決と介錯のプロセスです。多くの記録が示す通り、三島の介錯人として筆頭に指名されていたのは、楯の会学生長であり三島と行動を共にして自決する決意を固めていた森田必勝でした。

1970年11月25日正午過ぎ、バルコニーでの演説を終えた三島は総監室に戻り、軍服のボタンを外して絨毯の上に正座しました。三島が短刀（名刀・関の孫六ではなく、鎧通しの短刀）を自らの腹に突き立て、深さ数センチにわたって切り裂いた瞬間、背後に控えていた森田必勝が三島愛蔵の軍刀「関の孫六」を両手で振り下ろしました。

しかし、極度の緊張と精神的動揺、さらに真剣による介錯の経験不足から、森田の太刀は三島の頸部に致命傷を与えられず、肩や頸椎を削る形で刃筋がそれてしまいました。森田は呻吟する三島を前に激しく狼狽し、二刀目、三刀目を振り下ろすものの、首を切断することは叶いませんでした。

当時の法廷証言によると、激痛に苦悶しながら前のめりに倒れ込む三島に対し、総監の拘束を担当していた古賀浩靖が駆け寄りました。古賀は学生時代から剣道および居合道の練達者として知られており、事前に「森田の手元が乱れた場合は、古賀が代わって介錯を果たす」という綿密な取り決めが交わされていたのです。古賀は森田から関の孫六を受け取ると、一瞬の躊躇もなく見事な刃筋で三島の頸部を一太刀で落としました。

直後、三島の遺体に向かって合掌した森田必勝もまた割腹を敢行。腹部に浅く刃を突き立てた森田に対し、古賀は即座に関の孫六を一閃させ、森田の介錯をも一刀のもとに完了させました。壮絶極まる修羅場において、計画を破綻させず武士道の作法通りに自決を完遂させた立役者こそが、居合の腕を買われていた古賀浩靖その人でした。

一般に知られていない盲点とネットの誤解｜「古賀正義」の正体とは

三島事件を検索・調査する際、多くのユーザーが直面する疑問に「古賀正義 楯の会 経歴」という検索ワードの存在があります。「古賀正義という人物が介錯をしたのか？」「古賀浩靖とは同一人物なのか？」といった混乱が長年ネット上で散見されますが、結論から言えば、これは歴史的事実の誤認と名前の混同に起因するものです。

事件当日、三島由紀夫と共に市ヶ谷駐屯地へ突入した楯の会の青年は、自決した森田必勝のほかに3名存在しました。

• 古賀浩靖（こが ひろやす）：神奈川大学出身。居合道の有段者であり、三島と森田の介錯を担当。
• 小賀正義（おが まさよし）：中央大学出身。楯の会第1班長であり、総監室での益田総監の拘束・警備の主力。
• 小川正洋（おがわ まさひろ）：明治学院大学出身。楯の会第6班長であり、総監拘束や外部への連絡・防御を担当。

つまり、名字が「古賀（こが）」と「小賀（おが）」で非常に酷似しており、さらに下の名前が「正義」と「浩靖」であることから、後世の読者や一部のまとめ情報において「小賀正義」と「古賀浩靖」が混ざり合い、「古賀正義」という架空の表記として誤って広まってしまったのが真相です。

三島と森田の介錯を実際に執行したのは、間違いなく古賀浩靖です。歴史の一次資料や当時の警察調書、東京地裁の公判記録を精査する上でも、この2名の混同を正しく解きほぐすことが、事件の客観的真相に迫る必須の前提となります。

【裁判と判決データ】市ヶ谷事件の法廷闘争と下された「懲役4年」の重み

事件後、生き残った3名（古賀浩靖、小賀正義、小川正洋）は直ちに現行犯逮捕され、警視庁による取り調べを経て起訴されました。世間を震撼させた大文豪の自決劇は、法廷という近代司法の場へと持ち込まれることになります。

適用された主な罪名は、監禁致傷罪（益田兼利東部方面総監をロープで拘束し負傷させた罪）、暴力行為等処罰法違反、そして自決を幇助したことによる嘱託殺人罪（刑法202条）でした。検察側は「憲法秩序を揺るがす計画的かつ極めて危険なテロリズム」として厳罰を求め、古賀らに対して懲役5年を求刑しました。

1972年11月28日、東京地方裁判所（栗本一夫裁判長）は、被告人3名に対し懲役4年の実刑判決を言い渡しました。判決文では、三島という強烈な思想的指導者に盲従した青年の心情に一定の理解を示しつつも、「法治国家において暴力によって主義主張を通そうとする行為は断じて容認できない」と厳しく断罪されました。

古賀らは控訴することなく判決を受け入れ、群馬県の前橋刑務所へと収監されました。獄中での3名は極めて模範的な囚人として過ごし、未決勾留日数が算入されたこともあり、刑期満了を待たずして1974年（昭和49年）10月に仮釈放となりました。

【実態検証】出所後の知られざる歩み｜神職への転身と沈黙を守り続ける理由

出所後、生き残った元隊員たちがどのような人生を歩んだのかは、長年メディア関係者や歴史研究者が追い続けてきたテーマです。なかでも、自らの手で師の首を切り落とした古賀浩靖のその後の足取りは、極めて厳かな沈黙に包まれていました。

釈放された古賀が選んだ道は、俗世の栄達や政治活動ではなく、神職（神道の神官）としての厳格な祈りの生活でした。古賀はかねてより傾倒していた神道系の教えや伝統信仰を本格的に学び、神職資格を取得。地方の神社や関連施設に身を置き、自らが手を下した三島由紀夫と森田必勝の霊魂を弔い続ける日々を選びました。

当時の特番取材や関係者の証言手記によると、出所後の古賀に対しては週刊誌やテレビ局から巨額の手記料を提示した取材依頼が殺到したとされています。しかし、古賀はそれらの一切を拒絶し続けました。関係者が語った当時の様子には、次のような生々しい証言が残されています。

「古賀さんは出所後、自らが犯したことの重大さと、あの日背負った業（ごう）の深さを誰よりも自覚していた。『私が公の場で何かを語れば、それは三島先生と森田さんの純粋な魂に対する言い訳になってしまう』と語り、神前で静かに手を合わせることだけを自らの生涯の責務として課していた」

ネット上のコミュニティやSNSでは時折、「なぜ生き残ったメンバーは事件の舞台裏をすべて暴露しないのか」という議論が巻き起こります。しかし、当時の公判資料や手記を丹念に追う読者からは、「金銭や名声のために語ることを潔しとしない態度こそが、三島から武士道精神を受け継いだ男の最後の矜持ではないか」という受け止め方が定着しています。古賀浩靖は、語らぬことによって自らの責任と向き合い続けてきたのです。

楯の会メンバーの「現在」と昭和史の清算｜風化しない市ヶ谷の記憶

事件から50年以上の歳月が流れた2026年の現在、あの激動の時代を生きた当事者たちの多くが世を去り、あるいは人生の黄昏時を迎えています。

現場に立ち会った元隊員たちの現在について整理すると、小川正洋は釈放後に実業界へと進み、保守系政治家の秘書などを務めましたが、2018年に70歳で逝去しました。小賀正義も一般社会に戻り、エンジニアや民間企業人として静かな余生を送ってきたことが知られています。

そして介錯を務めた古賀浩靖は、1947年8月生まれであり、2026年現在で78歳を迎えています。高齢となった現在も、公の場に姿を現して自説を語ることは基本的にありません。毎年11月25日に開催される三島由紀夫の追悼慰霊祭「憂国忌」においても、古賀が壇上に立つことはなく、遠く離れた場所から静かに祈りを捧げ続けていると伝えられます。

昭和という激動の時代が生んだ特異な事件は、関係者の高齢化とともに「歴史」の領域へと完全に移行しつつあります。しかし、古賀浩靖という一人の青年が背負った「師を介錯する」というあまりに重い運命は、令和の現代にあってもなお、人間の忠誠心、死生観、そして信念の重さを問いかけ続けています。

【プロの結論】カリスマと青年の心理的力学から見出すべき歴史の教訓

三島事件を単なる過去の猟奇的テロや軍国主義的暴走として片付けることは容易です。しかし、事件の本質を社会学および青年心理学の観点から掘り下げると、現代社会のあらゆる組織や人間関係にも通底する重大な教訓が浮かび上がってきます。

第一に指摘すべきは、圧倒的なカリスマ的指導者と純真な若者の間に生じる「認知的同一化（心理的境界の喪失）」の危うさです。三島由紀夫という当代随一の知性と表現力を持った巨人は、当時左翼学生運動が吹き荒れる中で自らのアイデンティティに苦悩していた古賀や森田ら右派青年たちにとって、まさに神のごとき存在でした。三島の抱く「美しい死」や「国家観」という壮大な物語に青年たちが惹きつけられた結果、自らの生命や将来という現実的な境界線を消失させ、師の自決に殉じることこそが最高の美徳であると確信するに至ったのです。

第二に、「集団極性化（グループ・ポラリゼーション）」のメカニズムです。楯の会という閉鎖的かつ強い同志愛で結ばれた小集団のなかで、死を辞さない忠誠心は日を追うごとに純化・先鋭化していきました。「森田の手が乱れたら自分が引き受ける」という古賀の決断は、個人の狂気ではなく、集団内での極限的な倫理観が生み出した必然的な役割分担でした。

この歴史的事実から私たちが学ぶべき教訓は明白です。いかに崇高な理想や尊敬すべき指導者であっても、個人の主体的判断と客観的な心理的バウンダリー（境界線）を手放してはならないということです。古賀浩靖が生涯をかけて背負った十字架は、指導者への過度な自己同一化がもたらす悲劇の重さを、現代に生きる私たちに無言のまま警告し続けています。

【三島由紀夫 古賀】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：三島由紀夫の介錯をしたのは「古賀正義」ですか？それとも「古賀浩靖」ですか？
A1：実際に介錯を行ったのは古賀浩靖です。「古賀正義」という人物は実在せず、同じ現場にいた幹部隊員の「小賀正義（おが まさよし）」と「古賀浩靖」の名前が混同されてネット上で広まった誤表記です。

Q2：なぜ森田必勝ではなく古賀浩靖が三島の首を刎ねることになったのですか？
A2：三島から筆頭介錯人に指名されていた森田必勝が関の孫六で3度太刀を振るったものの、激しい動揺と経験不足から首を落とせなかったためです。古賀は居合道の有段者であり、事前に「不測の事態における控の介錯人」として決められていたため、直ちに交代して介錯を完遂しました。

Q3：古賀浩靖は事件後、死刑や無期懲役にならなかったのですか？
A3：死刑や無期懲役にはなりませんでした。東京地裁での判決は「懲役4年」の実刑判決でした。罪名は嘱託殺人罪や監禁致傷罪などでしたが、三島自身の強い嘱託（依頼）による自決補助であったこと、主犯である三島への従属性が考慮された量刑となりました。未決勾留日数が算入され、前橋刑務所から1974年に仮釈放されています。

Q4：出所後の古賀浩靖は現在何をしているのですか？
A4：仮釈放後は神職の道へ進み、神道施設や関連団体に身を置いて三島や森田の霊を弔う静かな祈りの生活を続けました。2026年現在もメディア取材を一切断り、俗世から距離を置いて沈黙を守り続けています。

まとめ：歴史の深淵に消えた介錯人と現代への問いかけ

三島由紀夫の壮絶な割腹自決と、その命を絶つ最後の一撃を放った古賀浩靖。事件の全容を振り返るとき、そこにあったのは単なる暴力ではなく、圧倒的なカリスマの意志と、それを受け止めてしまった青年の過酷な宿命でした。

当初の計画通りにいかず、師が苦悶する極限の修羅場で刀を握り直した古賀浩靖の心中は、他者の想像を絶するものがあります。そして裁判で下された「懲役4年」の刑期を終えた後、名声を追うことなく神職として沈黙の祈りに身を捧げた彼の後半生は、あの日自らが断ち切った恩師の命に対する、彼なりの誠実な贖罪の証であったと言えます。

市ヶ谷の悲劇から半世紀以上が過ぎた今もなお、三島事件と古賀浩靖の名が色褪せないのは、私たちが「人が信じるもののためにどこまで命を懸けられるのか」という普遍的で根源的な問いを突きつけられているからに他なりません。 （出典: 三島由紀夫 古賀（Yahoo!ニュース））